Ανδρέας Αθανασίου για ημερίδα στο Πάντειο Πανεπιστήμιο

 Ήμουν εκεί στην ημερίδα για τον ζωντανό Ασπροπόταμο  την  26 Νοεμβρίου 2025.   5, 6 Καθηγητές κυρίως από το Πάντειο και ένας από το Θεσσαλικό πανεπιστήμιο  αποτέλεσμα... Από την πόλη έρχομαι και στην κορφή Κανέλα! Οι κύριοι & κυρίες εισηγητές  κάνανε το μάθημα τους για τους φοιτητές τις Πάντειου (γενικές αρχές ),  δημογραφικές και πληθυσμιακές διαστάσεις. Καμία σχέση με τον Ασπροπόταμο. Αγνοούσαν ότι εκείνη την στιγμή σε όλον τον Άσπρο ζούσαν το πολύ 20 πρόσωπα και ότι πάντα κατέβαιναν στα χειμαδιά  και στο τέλος αρνηθήκαν την δευτερολογία μου (ο Προέδρος ). Όταν κάποιος από τους εισηγητές ρώτησε πόσοι είναι οι κάτοικοι  η απάντηση ήταν 8000 χωρίς την ασήμαντη λεπτομέρεια για 1 η το πολύ 2 μήνες.  Αγνοούσαν πως η τεράστιά πλειοψηφία είναι αστοί με κυριά κατοικία τις πόλεις. Το συμπέρασμα οι 20 ηλικιωμένοι έχουν  το  πρόβλημα ( Δημογραφικές και πληθυσμιακές διαστάσεις ). Ο Λαός καλά το λέει:  Από την πόλη έρχομαι και στην κορφή Κανέλα!

Ανδρέας Αθανασίου: για Μεσοχώρα

 Αγαπητοί Συμπατριώτες και Φίλοι                                                Ηλιούπολη 30 Νοεμβρίου 2025

Είμαι στην ευχάριστη θέση να σας παραθέσω  την Ανακοίνωση του Πατριώτη μας Υπουργού και να ευχαριστήσω Τον αδελφικό μου Φίλο Σωτήρη Κάκια που φρόντισε στην γιορτή μου να μου προσφέρει  αυτό το Δώρο  ( την ανακοινωση)

Ανακοίνωση του Υπουργού κκ Παπαστεργίου. 

Σήμερα έγινε ένα σημαντικό βήμα για την προώθηση του Υδροηλεκτρικού Έργου Μεσοχώρας — ενός έργου που εδώ και 24 χρόνια έχει μείνει πίσω και που για εμάς στη Θεσσαλία έχει ιδιαίτερη σημασία.                                                                                                                                                

Με την προγραμματική σύμβαση που υπέγραψαν το ΥΠΕΝ και η ΔΕΗ, δρομολογείται η εκπόνηση των αναγκαίων μελετών για την επιτάχυνση της ολοκλήρωσης ενός έργου ισχύος 161,6 MW, που μπορεί να προσφέρει 360 GWh ανανεώσιμης ενέργειας τον χρόνο. Πρόκειται για μια ουσιαστική κίνηση ώστε η περιοχή να πάρει τη θέση που της αναλογεί στον ενεργειακό χάρτη της χώρας.

Παράλληλα, εκκινεί η διαδικασία απαλλοτριώσεων στα σημεία που κρίνεται απαραίτητο, με τη ΔΕΗ να αναλαμβάνει —μέσα από προϋπολογισμό 1,3 εκατ. ευρώ— τις απαραίτητες μελέτες για τη μετεγκατάσταση των κατοίκων με πλήρη αποζημίωση των ιδιοκτητών. 

Στο πλαίσιο αυτό, συγκροτήθηκε ειδική ομάδα εργασίας, η οποία ξεκινά το έργο της ήδη από την επόμενη εβδομάδα, με στόχο να ολοκληρωθούν οι διαδικασίες τελικής ωρίμανσης και να ξεκινήσουν οι εργασίες μέχρι το τέλος του 2026.

Η εξέλιξη αυτή δεν είναι απλώς τεχνική. Είναι μήνυμα συνέπειας, διαφάνειας και σεβασμού προς τους ανθρώπους της Μεσοχώρας — που δικαιούνται επιτέλους καθαρό πλάνο και οριστικές λύσεις.

  

Με πατριωτικούς Χαιρετισμούς

Ανδρέας Αθανασίου: για την αναβληθείσα Ημερίδα

 

Ηλιούπολη  29 Νοέμβριου 2025

Κυριά και Κυρίοι εισηγητές της  αναβληθείσας  ημερίδας  για τον Ασπροπόταμο                               Θέλω να σας θέσω υπ. όψη σας κάτ. αρχάς ότι είμαι στην διάθεση σας και θα χαιρόμουν αν επικοινωνούσατε μαζί μου με οποίον δη ποτέ τρόπο ( δες στο τέλος της σελίδας ) Έχω αφιερώσει μεγάλο μέρος της Ζωής μου στην Πολυθέα και στον Ασπροπόταμο  Για 25 χρονιά πρόεδρος του ¨Συνδέσμου των Εν Αθήναις εκ Πολυθέας Ασπροποτάμου ¨ Τα διοικητικά συμβούλια που είχα την τιμή να προεδρεύω  καταφέραμε πολλά  για τον τόπο μας θα επισυνάψω Βιογραφικό και επιστολή αγάπης για τον τόπο μου

Η φωτογραφία που συνόδευε την ανακοίνωση για την αναβληθείσα  ημερίδα είναι από την Πλατεία του χωριού μου , οπού συνέβησαν παράλογα φαινόμενα με ευθηνή του Συλλόγου Ζωντανός Ασπροπόταμος Στην προσπάθεια μου να Προσδιορίσω το προς επίλυση πρόβλημα μου αφαιρέθηκε ο Λόγος και όταν επανήλθα να συνηγορήσω υπερ. του υδροηλεκτρικού Μεσοχώρας ήμουν εκτός θέματος και Μετα από 10 λεπτά  νεαρά κυρία ( που έκανε την εκδρομή της εξ Αθηνών ) είχε την ευκαιρία να μακρηγορήσει επι 15 λεπτά  αρνούμενοι να μου επιτρέψουν την αντίκρουση των όσων είπε τέλος έφθασαν να ζητήσουν να απαγορέψουν την είσοδο στο χωριό σε ομάδα που είχε καλέσει η πρόεδρος του συλλόγου Πολυθέας και η πρόεδρος του Διαμερίσματος με σκοπό να λύση απορίες  για ένα μικρό υδροηλεκτρικό . Το φράγμα του οποίου είναι έτοιμο και μάλιστα έχει πολύ καλά αποτελέσματα  στα πλημμυρικά  φαινόμενα που κτύπησαν την περιοχή. Εγώ έκανα τους χαρακτηρισμούς μου…….  Σας γνωρίζω ότι από 1956 1966 κατά την συνήθεια των Βλάχων με την Φυλετική έννοια ήμουν παρών στην Πολυθέα  3  μήνες και μπορώ να σας εξηγήσω γιατί και πως υπήρξε ζωή στα μέρη αυτά και πως δεν έγινε τίποτα από την μελέτη που υπάρχει από την δεκαετία του 80ντα

Επισυνάπτω  βιογραφικό, το έργο του συνδέσμου μας και την θέση μου για την Μεσοχώρας  Ζητώ να μου επιτρέψετε να βοηθήσω στον προσδιορισμό του προβλήματος και να προτείνω λύσεις

                                   

Με Τιμή

   Ανδρέας Αθανασίου

Νέα τοποθέτηση Ανδρέα Αθανασίου για την Πολυθέα

Διαβάστε κι ακούστε σχετικά:

 🎧

https://www.stagonnews.gr/nea-topothetisi-athanasiou-gia-tin-polythea/

Ανδρέας Αθανασίου: Ένσταση σχετικά με τη γνωστοποίηση “Κατάργηση Χαρακτηρισμού Parking”

Προς: Δήμο Μετεώρων
Με φροντίδα κας Σταματίας Φωλινίνα

Ηλιούπολη, 18/11/2025

Για κάθε αρμόδιο και ιδίως προς τη Νομική Υπηρεσία
Λιαππίδη 3
42200 Καλαμπάκα

Θέμα: Ένσταση σχετικά με τη γνωστοποίηση “Κατάργηση Χαρακτηρισμού Parking”

Κύριες και Κύριοι,

Η παρούσα υπέχει θέση ΕΝΣΤΑΣΗΣ.

Με μεγάλη έκπληξη λάβαμε, την 18η Νοεμβρίου 2025, μέσω courier, τη γνωστοποίηση του Δήμου Μετεώρων προς δώδεκα (12) περιοίκους της Πολυθέας, σχετικά με την «Κατάργηση Χαρακτηρισμού Parking». Έχω γνώση των έντονων αντιδράσεων μεγάλου μέρους των κατοίκων της Πολυθέας, οι οποίοι, μετά την αρχική έκπληξη, αντιδρούν δικαιολογημένα.

Παραθέτω προς τον Δήμο τα εξής ερωτήματα και επισημάνσεις:

1. Δεν υπήρξε καμία ανακοίνωση ή ενημέρωση στα καταστήματα του χωριού πριν από τη συζήτηση της υπόθεσης στο δικαστήριο, όπως ακριβώς κάνετε τώρα με την κοινοποίηση της απόφασης.
2. Ερωτώ αν πραγματοποιήθηκε αυτοψία, προκειμένου να διαπιστωθεί η πραγματική κατάσταση του χώρου που αφορά το επίμαχο οικόπεδο, δεδομένου ότι:
• Στο σημείο περιλαμβάνεται παλαιό καλντερίμι προς Βορρά, πλάτους 5 μέτρων, από την απόληξη του καλντεριμιού που κατέρχεται από τη Βρύση έως την είσοδο της αυλής του κ. Μίζιου.
• Στη δυτική πλευρά, κατά μήκος της μάντρας Αθανασίου, υπάρχει καλντερίμι πλάτους 2,5 μέτρων, το οποίο έχει ανασκαφεί και διέρχεται από εκεί ο κεντρικός αγωγός ύδρευσης, καθώς και μεγάλο φρεάτιο διαστάσεων 0,70 × 0,70 μ. που περιέχει βάνα.
• Με την παρούσα απόφαση κλείνει η πρόσβαση στο γκαράζ Αθανασίου, το οποίο χρησιμοποιώ από το 1960 χωρίς καμία όχληση από κανέναν.
• Επίσης διακόπτεται δρόμος που εξυπηρετεί επτά (7) κατοικίες, για τον οποίο έχει υπάρξει παραχώρηση γης εκ μέρους μου.
3. Ο δρόμος από την κεντρική εκκλησία έως την πλατεία διανοίχθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1960, περνώντας μέσα από ερείπια πολλών οικιών, χωρίς προβλήματα ή αντιρρήσεις από περίπου δέκα (10) ιδιοκτήτες.
4. Είμαι μόνιμα παρών στην Πολυθέα από το 1958 και ουδέποτε άσκησε κανείς οποιοδήποτε δικαίωμα ιδιοκτησίας επί του συγκεκριμένου χώρου. Αντίθετα, δια του χρόνου και της χρήσης, η τοπική αρχή προκύπτει να έχει δικαίωμα χρησικτησίας.

Αιτούμαι να μου γνωστοποιηθούν εγγράφως τα εξής:

1. Αν πραγματοποιήθηκε αυτοψία από κλιμάκιο του Δήμου.
2. Αν ο Δήμος εκπροσωπήθηκε στο δικαστήριο και με ποιον τρόπο.
3. Αν ο Δήμος προέβη στις συνήθεις ενέργειες σε ανάλογες υποθέσεις δημοσίων χώρων, δηλαδή σε άσκηση ένδικων μέσων (έφεση, αίτηση στο ΣτΕ).
4. Τη θέση και την άποψη του τοτε Προέδρου του Δημοτικού Διαμερίσματος επί της υπόθεσης.

Σας παρακαλώ να λάβετε υπόψη τη σοβαρότητα του ζητήματος, το οποίο επηρεάζει κοινόχρηστους χώρους σταθμευσης πολλων κατοίκων, πρόσβαση κατοικιών και υποδομές ύδρευσης, και να μου απαντήσετε εντός των νόμιμων προθεσμιών.

 Παρακαλω η παρουσα να μου επιστραφει στο mail μου με αριθμο πρωτοκολου και να μου γνωρισετε τις ενεγειες Σας

 Υ.Γ. Η παρουσα θα κοινοποιθει σε πολυθεάτες καΙ Βουλευτές μας

 Με τιμή,

Ανδρέας Αθανασίου

Ευχαριστήρια επιστολή Ανδρέα Αθανασίου

 

Επιστολή Ανδρέα Αθανασίου

 

ΜΗΠΩΣ ΘΑ ΑΞΙΖΕ ΝΑ ΛΗΦΘΕΙ ΑΝΑΛΟΓΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΟΛΥΘΕΑΣ; (ΠΗΓΗ FACEBOOK - ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΙΔΗΣ)

 Αρμόδιοι κάποιων κοινοτήτων του Ασπροποτάμου και της ορεινής Καλαμπάκας μου ζήτησαν το υπόμνημα, που συνέταξα το 2020 προς την επιτροπή του Υπουργείου Εσωτερικών για την αναγνώριση της Καλαμπάκας και της Κρανιάς ως «μαρτυρικά χωριά» προκειμένου να προχωρήσουν και οι ίδιοι στην ανάλογη διαδικασία με την κατάλληλη προσαρμογή.  Θεώρησα ως εκ τούτου σκόπιμο να το δημοσιοποιήσω για το ενδεχόμενο να υπάρχουν και άλλοι ενδιαφερόμενοι από άλλους οικισμούς του νομού μας. Εννοείται ότι για κάθε απορία είμαι στη διάθεσή σας.

Αυτολεξεί αναφέρω:

Κύριε Πρόεδρε

Το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Καλαμπάκας με την υπ’ αριθμό 53/2012 απόφαση της 13 Φεβρουαρίου 2012 αιτήθηκε στην αρμόδια επιτροπή του Υπουργείου Εσωτερικών την ένταξη της πόλης της Καλαμπάκας όπως και των κοινοτήτων Κρανιάς Ασπροποτάμου, Καστανιάς και Αμάραντου στο «Δίκτυο των μαρτυρικών πόλεων και οικισμών» θεωρώντας ότι πληρούν τα κριτήρια ένταξης, όπως αυτά έχουν τεθεί από το καταστατικό ίδρυσης του Δικτύου.

Η επιτροπή σας εξετάζοντας την αίτησή μας αποφάσισε, ορθώς κατά την άποψή μας, της ένταξη στο δίκτυο των κοινοτήτων Καστανιάς και Αμαράντου αποκλείοντας όμως τόσο την πόλη της Καλαμπάκας όσο και την κοινότητα της Κρανιάς Ασπροποτάμου (στην οποία συμπεριλαμβάνεται και ο οικισμός των Δολιανών). 

Με τον προσήκοντα σεβασμό στην κρίση της επιτροπής σας ο Δήμος Καλαμπάκας μέσω της παρούσας αίτησης επιθυμεί την επανεξέταση των ιστορικών δεδομένων τα οποία, κατά τη γνώμη μας, συνηγορούν στην ένταξη στο «Δίκτυο των μαρτυρικών πόλεων και οικισμών» και της Καλαμπάκας αλλά και της Κρανιάς. 

 Θεωρούμε ότι το τεράστιο μέγεθος της ελληνικής ιστοριογραφίας που καλύπτει τα γεγονότα της ιταλικής και γερμανικής κατοχής καθιστά σχεδόν αδύνατη, ακόμη και στον ικανότερο ερευνητή, τη λεπτομερειακή γνώση όλων των δεδομένων που σχετίζονται με εκτελέσεις πολιτών και καταστροφές οικισμών. Για την πληρέστερη ενημέρωσή σας παραθέτουμε την πιο αξιόπιστη και τεκμηριωμένη βιβλιογραφία που σχετίζεται με την ολοκληρωτική καταστροφή της Καλαμπάκας και της Κρανιάς από τα γερμανικά στρατεύματα τον Οκτώβριο του 1943 στο πλαίσιο της μεγάλης εκκαθαριστικής επιχείρησης με την κωδική ονομασία «Πάνθηρας». Για την διευκόλυνση σας  αλλά και προκειμένου να επιβεβαιώσουμε τα ιστορικά στοιχεία που επικαλούμαστε εσωκλείουμε τα αποσπάσματα των εκδόσεων συνοδευόμενα από τα εξώφυλλά τους.

Στην «Έκθεση Δοξιάδη» του 1946 η Καλαμπάκα καταγράφεται σε τρεις χάρτες: α) «Στον Γενικό Χάρτη των καταστροφών» β) Στον χάρτη των «Καμένων Χωριών» και γ) Στον χάρτη με την «Αυξομείωση του πληθυσμού 1940-45». Σε όλους τους χάρτες το όνομα της Καλαμπάκας είναι καταγεγραμμένο και το επισημαίνουμε με βέλος.

 Όσον αφορά δε την κοινότητα Κρανιάς Ασπροποτάμου σε όλες τις ιστορικές καταγραφές των τελευταίων 60 χρόνων ο αριθμός των κατεστραμμένων σπιτιών ανέρχεται στα 769 σε σύνολο 780. Στον δε οικισμό των Δολιανών υπήρξε πλήρης καταστροφή και των 43 σπιτιών του οικισμού. Επομένως τόσο στην περίπτωση της Καλαμπάκας όσο και σε αυτή της Κρανιάς ικανοποιείται η προϋπόθεση ένταξης στο δίκτυο των μαρτυρικών πόλεων και οικισμών καθότι το ποσοστό καταστροφής των σπιτιών στους εν λόγω οικισμούς ξεπερνά το 80%.

Σας παραπέμπουμε επίσης στο βιβλίο του κ. Δημήτρη Κωνσταντινίδη με τον τίτλο «Επιχείρηση Πάνθηρας. Οι Γερμανοί εισβάλλουν και πυρπολούν την Πίνδο» (2η έκδοση 2011 ΙSBN: 978-960-930957-8, σελίδες 134-139, 194) που έχει ως αποκλειστικό αντικείμενο έρευνας τις καταστροφές και τις δολοφονίες που διέπραξαν τα γερμανικά στρατεύματα στους οικισμούς της Πίνδο από τις 17 Οκτωβρίου μέχρι τις 4 Νοεμβρίου του 1943. Πολύ πρόσφατα επίσης ο Διδάκτορας της Ιστορίας κ. Θεόδωρος Νημάς στην έκδοσή του «Ιστορία και Μνημεία των Επαρχιών Τρικάλων και Καλαμπάκας» (Εκδοτικός Οίκος Σταμούλη, Θεσσαλονίκη 2018 ΙSBN: 978-618-5306-23-6, σελ. 243-245) επιβεβαιώνει τα αριθμητικά δεδομένα των καταστροφών της Καλαμπάκας και της Κρανιάς όπως σας  έχουν τεθεί υπόψη.

Θεωρώντας δεδομένη τη δικαιοκρισία σας και λαμβάνοντας υπόψη τη θεμιτή ευαισθησία των κατοίκων των προαναφερόμενων οικισμών είμαστε πεπεισμένοι ότι η επιτροπή σας θα συμπεριλάβει στο «Δίκτυο των μαρτυρικών πόλεων και οικισμών» τόσο την Καλαμπάκα όσο και την κοινότητα Κρανιάς (μαζί με τον οικισμό των Δολιανών).

Δίκτυο σε κόκκινη γραμμή – κυριολεκτικά και μεταφορικά!!!

Με κόκκινη διακεκομμένη γραμμή αποτυπώνεται το νεότερο δίκτυο υδροδότησης του χωριού, από τη νερομάνα δηλαδή ως την δεξαμενή της πλατείας του χωριού. 

Με μπλε χρώμα το έργο των αγωγών του υδροηλεκτρικού φράγματος. 

Με κίτρινο  ο τρακτερόδρομος που πριν πολλά χρόνια χρησίμευσε για την πρώτη υδροδότηση του χωριού κι οποίος είχε κλείσει σχεδόν από βλάστηση. Σ' αυτόν έγινε- διαπιστωμένο από τον Οκτώβρη του 2024 - διάνοιξη για τις ανάγκες του υδροηλεκτρικού έργου. Η αποτύπωση δεν είναι επακριβώς πιστή.

Με δεδομένο ότι έχουν καταγραφεί τουλάχιστον τρία μεγάλα πλημμυρικά φαινόμενα τα τελευταία μόλις χρόνια ( ► 2017, ►Ιανός 2020, ►Daniel 2023) τίθεται ένα ζήτημα για την υδροδότηση του χωριού: σε ανάλογης έντασης καιρικές συνθήκες θα αντέξει ο δρόμος - αυτός με την κόκκινη διακεκομμένη γραμμή- ή θα υποστεί κατολίσθηση, θα "σαρίσει" δηλαδή; Από μια βόλτα σ' αυτούς τους δρόμους δημιουργήθηκε η εύλογη αυτή απορία που μένει να στοιχειοθετηθεί από γνώμες πιο ειδικές από του γράφοντος - έχει αρκετούς το χωριό. Σ' αυτό το απευκταίο ενδεχόμενο η αποκατάσταση μοιάζει να είναι εξαιρετικά κοστοβόρα - για τον Δήμο - και προφανώς χρονοβόρα για τους κατοίκους.

Δείτε σχετικές φωτογραφίες:

Έτσι ήταν ο δρόμος με κίτρινη διακεκομμένη γραμμή στο χάρτη - αυτός που διανοίχθηκε πέρσι το φθινόπωρο, εκεί που ήταν ο παλιός τρακτερόδρομος.

https://polythea-aspropotamoy.blogspot.com/2024/10/13102024-30-5.html

Έτσι είναι τώρα: 

Σωροί από ξεριζωμένα ελάτια κείτονται μέσα στον διανοιγμένο δρόμο.

Κι ο δασικός δρόμος για την Στανάια παραμένει κλειστός (διαπιστωμένα από πέρσι τον Οκτώβρη)!!!

Επιστολή Ανδρέα Αθανασίου

 Ευχαριστώ με τιμή,

Ανδρέας Αθανασίου

Ευχαριστήρια επιστολή του κου Ανδρέα Αθανασίου προς τον Δήμαρχο Μετεώρων και την Πρόεδρο της Κοινότητας Πολυθέας

 

Ανδρέας Αθανασίου: Υδροηλεκτρικό έργο Πολυθέας

 

Επιστολές του Ανδρέα Αθανασίου

Ανδρέας Αθανασίου για τον Ξενώνα της Πολυθέας

 

Η προσωπικη μας άποψη για το υδροηλεκτρικό φράγμα στο ρέμα "Γιαννάκη" στο χωριό μας...

 Χωρίς γνώσεις νομικές ή τεχνικές και με ελλιπή πληροφόρηση για τα πραγματικά δεδομένα του έργου - τα στοιχεία που παραθέτω τα δανείζομαι από τις ενέργειες του Συλλόγου Πολυθέας Ασπροποτάμου - αποπειρώμαι να επιχειρηματολογήσω ενάντια στην κατασκευή φράγματος στο ρέμα "Γιαννάκη" του χωριού μας. Προφανώς θα υπάρχουν κι άλλα, ενδεχομένως και πιο ισχυρά επιχειρήματα ή και φυσικά  αντίλογος. 

Γιατί λέμε ΟΧΙ στο υδροηλεκτρικό φράγμα στο ρέμα Γιαννάκη;

1. Η Μελέτη είναι ξεπερασμένη και νομικά αβάσιμη

• Η Μελέτη Περιβαλλοντικών Όρων (ΜΠΕ) συντάχθηκε το 2006 με δεδομένα της μέτρησης ροής ρέματος στο μακρινό 1998-1999. Δηλαδή η Μελέτη Περιβαλλοντικών Όρων (ΜΠΕ) βασίζεται σε δεδομένα 25ετίας (1998–1999) και εγκρίθηκε πριν 14 χρόνια (2011), χωρίς καμία επικαιροποίηση.
• Στο ενδιάμεσο χρονικό διάστημα έχουν καταγραφεί τουλάχιστον τρία μεγάλα πλημμυρικά φαινόμενα ( ► 2017, ►Ιανός 2020, ►Daniel 2023), τα οποία τροποποίησαν ριζικά την όψη του ρέματος (πλάτος, βάθος, γεωμορφολογία).
• Η σημερινή φυσική πραγματικότητα δεν ανταποκρίνεται καθόλου στα δεδομένα της μελέτης, άρα καθίσταται μετέωρο το νομικό και τεχνικό της έρεισμα.
• Επομένως, η παράταση της άδειας βασίζεται σε παρωχημένα ή και ανακριβή στοιχεία, γεγονός που δεν νομιμοποιείται διοικητικά ή δικαστικά.

2. Καταστροφή της βιοποικιλότητας και του υδάτινου οικοσυστήματος

• Η ελεύθερη ροή του νερού είναι κρίσιμη για την ιχθυοπανίδα -πέστροφα - και τη χλωρίδα της περιοχής.
• Ένα υδροηλεκτρικό φράγμα τροποποιεί τη ροή, αλλάζει τη θερμοκρασία, εμποδίζει τη μεταφορά οργανικού υλικού και πλήττει σοβαρά την ισορροπία του τοπικού οικοσυστήματος.
• Σε συνδυασμό με τις περιόδους παρατεταμένης ξηρασίας, οι επιπτώσεις πολλαπλασιάζονται, οδηγώντας σε υποβάθμιση του φυσικού περιβάλλοντος.

3. Αλλοίωση της φυσιογνωμίας και υποβάθμιση της τουριστικής ταυτότητας της Πολυθέας

• Το χωριό έχει δυνατότητες ανάπτυξης με ήπιο τουρισμό φυσιολατρίας, με δασικά μονοπάτια, καθαρά νερά και μοναδική ορεινή ομορφιά.
• Ένα υδροηλεκτρικό φράγμα αναιρεί πλήρως αυτή τη φυσική ταυτότητα και απωθεί επισκέπτες. Η κατασκευή θα φέρει τσιμέντα, σωλήνες, τεχνικά έργα και αισθητική υποβάθμιση. Ποιος θα θέλει να επισκεφτεί μια τσιμεντωμένη ρεματιά;
• Αντί για μια ανάπτυξη με επίκεντρο τη φύση και την εμπειρία, το έργο αντιστρατεύεται τις αναπτυξιακές δυνατότητες της περιοχής.

4. Ηθική υποχρέωση προστασίας της πολιτιστικής και φυσικής κληρονομιάς

• Οι κάτοικοι αναγέννησαν το χωριό μετά την πυρπόλησή του από τους Ναζί κατακτητές τον Οκτώβρη του 1943.
• Είναι τουλάχιστον προσβλητικό να απειλείται σήμερα από τσιμέντα και αλλότρια συμφέροντα χωρίς προηγούμενη ενημέρωση και συναίνεση της κοινότητας.
• Το φυσικό της περιβάλλον είναι κομμάτι της ταυτότητας και της ιστορικής συνέχειας του τόπου – όχι εμπόρευμα προς εκμετάλλευση και μάλιστα στο όνομα γλίσχρων ανταποδοτικών.

Συγκεφαλαιώνοντας, το νερό δεν είναι επενδυτικό προϊόν. Είναι κοινό αγαθό και δικαίωμα ζωής. Όσοι/ες εναντιωνόμαστε στο φράγμα δεν είμαστε αντίθετοι στις ήπιες μορφές ενέργειας. Είμαστε υπέρ της ζωής – του νερού που τρέχει, του δάσους που ανασαίνει, του τόπου που ανήκει σε εμάς και στα παιδιά μας. Η κοινότητά μας, οι άνθρωποι, το φυσικό περιβάλλον με τους υδάτινους πόρους είναι μνήμη, πατρίδα, νερό και ελπίδα. Η Πολυθέα δεν χρειάζεται φράγματα. Έχει κελαρύσματα νερών, κελαηδίσματα, μονοπάτια και δάση...

Δείτε:

https://polythea-aspropotamoy.blogspot.com/2024/11/blog-post.html

Πίνδος: τα τρία ποτάμια και οι μύθοι τους

Οι κοινωνίες στη μακρά διάρκεια είχαν την αντίληψη ότι το φυσικό τοπίο διαπνέεται και παίρνει ζωή από ένα συνεκτεινόμενο μυθικό τοπίο, που αποτελείται από ιστορίες, τραγούδια, πνεύματα και άλλα στοιχεία που γενικώς αποκαλούμε «μαγεία». Αυτή η μαγεία της φύσης μάς οδηγεί στη συνειδητοποίηση ότι η επιβίωσή μας εξαρτάται από τη γονιμότητα, άρα την ευρωστία της φύσης, από την οποία η ανθρώπινη ικανότητα μπορεί να αντλεί πόρους, χωρίς να τους εξαντλεί.

Παράλληλα, αυτή η μαγεία εμπνέει τον μύχιο φόβο για τη δύναμη που έχει η φύση να καταστρέφει, αλλά και να συντηρεί τη μνήμη του τόπου όπου οι προηγούμενες γενιές έζησαν, δημιούργησαν και ενταφιάστηκαν. Η μαγεία της φύσης μάς χαρίζει, τελικά, έναν ηθικό χάρτη, σχεδιασμένο πάνω σε συγκεκριμένους τόπους και πλάσματα. Ιστορικά, τέτοιες αντιλήψεις απορρίπτονταν ως δεισιδαιμονίες, από τις οποίες οι άνθρωποι έπρεπε να ελευθερωθούν με τη βοήθεια ποικίλων θεωριών «αλήθειας», αποκαλυπτικής ή θετικιστικής-επιστημονικής. Η παλίρροια του εκσυγχρονισμού τον τελευταίο αιώνα εξάλειψε τη μαγεία της φύσης, όπως αυτή είχε διαμορφωθεί στη μακρά διάρκεια. Όμως την ίδια στιγμή εξάλειψε και μεγάλο μέρος της ίδιας της φύσης.

Οπωσδήποτε, κανείς δεν μπορεί να υποστηρίξει σοβαρά ότι μπορούν ή πρέπει να αναβιώσουν αντιλήψεις παλαιότερων κοινωνιών ή να εγκαταλειφθεί η επιστημονική κατανόηση των φυσικών φαινομένων, που έχει απελευθερώσει τους ανθρώπους από άσκοπους φόβους και επιζήμια άγνοια, ή ακόμη να διατηρηθεί η προσκόλληση σε μη λογικά συστήματα αντιλήψεων που θεωρήθηκαν ως αποκαλυπτική και αναμφισβήτητη αλήθεια.

Η μυθολογία θέλει την Πίνδο όρος ιερό, αφιερωμένο στον Απόλλωνα και στις Μούσες. Ο Πίνδος, μικρότερος γιος του Μακεδόνα ή του Αιόλου, στη μάχη για επικράτηση αντιμετώπισε τον φθόνο των αδελφών του, οι οποίοι ήθελαν να τον σκοτώσουν. Γλίτωσε καταφεύγοντας στο βουνό, όπου πάλεψε με τον δράκο Λύγκα, που διαφέντευε τον τόπο και κέρδισε την παραμονή του εκεί. Τα αδέρφια του τον βρήκαν και τον σκότωσαν. Ο Λύγκας έθαψε τον Πίνδο στην υψηλότερη κορυφή των βουνών και ονόμασε προς τιμήν του όλη την οροσειρά Πίνδος. Από τα δάκρυα του δράκου σχηματίστηκαν μικρές λίμνες, οι Δρακόλιμνες.Στην κοιλάδα του Αώου, με την Κόνιτσα στο βάθος, σκαρφαλωμένη στην πλαγιά της Τραπεζίτσας. Ο Αώος έχει τις πηγές του βόρεια του Μετσόβου, περνάει από τα βουνά Σμόλικας και Γκαμήλα, διασχίζει τη χαράδρα του Βίκου, βγαίνει στον κάμπο της Κόνιτσας, όπου συναντά τα νερά του Βοϊδομάτη και του Σαραντάπορου, συνεχίζει στην Αλβανία και εκβάλλει στην Αδριατική.

Ο άλλος κοσμογονικός μύθος για τις Δρακόλιμνες θέλει τα τρία αδέρφια να μεταμορφώνονται σε τρεις δράκοντες. Ο ένας έπιασε το βουνό Λάκμο (Περιστέρι), ο άλλος την Τύμφη (Γκαμήλα) και ο Πίνδος τον Σμόλικα. Μεταξύ τους άνοιξαν πόλεμο, πετώντας μεγάλους βράχους. Κάποτε οι δύο κατάφεραν και σκότωσαν «τον μικρότερο και καλύτερο», τον Πίνδο. Έτσι αιτιολογεί η παράδοση το γεγονός ότι στη Δρακόλιμνη του Σμόλικα συναντάμε λευκούς βράχους, αν και η περιοχή έχει μόνο μαύρους, και στη Δρακόλιμνη της Γκαμήλας βλέπουμε μαύρους, σε αντίθεση με τους λευκούς που έχει το βουνό αυτό.

Μία από τις ωραιότερες παραδόσεις της περιοχής του Ασπροποτάμου και γενικότερα της Πίνδου είναι αυτή που αναφέρεται στη δημιουργία και την εξέλιξη των τριών μεγάλων ποταμών, που πηγάζουν από τα σπλάχνα της οροσειράς της Πίνδου και διασχίζουν τον κεντρικό κορμό της Ελλάδας: τον Πηνειό, που ο λαός τον θέλει θηλυκό και ήμερο, τη Σαλαμπριά, όπως το αποκαλεί, τον Αχελώο, τον Άσπρο (εξ ου και Ασπροπόταμο η περιοχή που διασχίζει ο ποταμός Αχελώος στο ξεκίνημά του) και τον βουερό Άραχθο. Η παράδοση, όπως σημειώνει προσφυώς ο Αλέξ. Χατζηγάκης στο βιβλίο του Τ’ Ασπροπόταμο της Πίνδου. Παραδόσεις (1948), «είναι διάχυτη και παραλλαγμένη στ’ Ασπροπόταμο. Είναι δε προϊόν συναισθήματος της φύσης, που κατέχει το είναι του βουνίσιου». Πρόκειται για παράδοση που με διάφορες παραλλαγές διασώζεται μέχρι σήμερα στη μνήμη των κατοίκων του Ασπροποτάμου. Όπως είναι γνωστό, ο Άσπρος πηγάζει από τα βουνά Περιστέρι και Ρόνα. Ο θρύλος μέχρι σήμερα αναφέρει ότι ήταν τρία αγαπημένα αδέρφια: ο Άσπρος, ο Άραχθος και η Σαλαμπριά. «Μια μέρα ανέβηκαν στην κορυφή του Περιστεριού για ν’ αγναντέψουν. Για μια στιγμή η Σαλαμπριά χάθηκε. Τα παιδιά ανήσυχα σπεύσανε να τη βρουν, τρέχοντας το ένα αντίθετα του άλλου, και κλαίγανε πολύ τ’ αδέλφια για τον χαμό της αδελφής. Κι όσο κατηφορίζανε, πιο πολύ δυνάμωνε το κλάμα τους. Η Σαλαμπριά, η αδελφή τους, είχε πάρει τον δρόμο που οδηγούσε στον θεσσαλικό κάμπο. Έτρεχε ήρεμα, εντελώς αθόρυβα». Ο ίδιος ο Χατζηγάκης διασώζει πέντε παραλλαγές. Ο Θεός λυπήθηκε τα τρία αδέρφια και τα μεταμόρφωσε σε ποτάμια. Η Σαλαμπριά, θηλυκό ποτάμι, κυλάει ήρεμα στον θεσσαλικό κάμπο. Καμιά φορά, όταν θυμάται τ’ αδέρφια της, «φουσκώνει» από θλίψη και τότε «σέρνει λιθάρια ριζιμιά, δεντρά ξεριζωμένα» στο πέρασμά της, όπως έγινε και φέτος (2023). Κι αλίμονο σε ό,τι βρεθεί μπροστά της: ξυλογέφυρα, καρούλια, καλλιέργειες… Τ’ άλλα δυο, ο Άσπρος (Αχελώος) και ο Άραχθος ή Αώος (όπως εσφαλμένα γράφει ο Heuzey), θρηνούν και χτυπιούνται στα φαράγγια της Πίνδου για τον χαμό της αδερφής τους.

Οι κάτοικοι περιγράφουν μέχρι σήμερα αυτή την πορεία, προσωποποιώντας τα τρία μεγάλα ποτάμια που κατεβαίνουν τις χαράδρες κλαίγοντας σαν μικρά παιδιά, παρόμοια όπως εκείνοι στις πολυήμερες μετακινήσεις τους από τα ορεινά προς τα χειμαδιά και αντίστροφα. Πρόκειται για την αρχέγονη συνήθεια της ανθρωπομορφικής απεικόνισης φυσικών φαινομένων και ιδιαίτερα των ποταμών και των πηγών, στοιχείων ζωντανών και ζωοποιών του φυσικού περιβάλλοντος. Ο Άσπρος-Αχελώος, το πιο μεγάλο ποτάμι που χύνεται στο Ιόνιο Πέλαγος, μετέφερε με το ρεύμα του τους κορμούς των δέντρων πoυ υλοτομούσαν οι ξυλοκόποι για λογαριασμό των επιχειρηματιών των Τρικάλων και της Πάτρας. Συχνά θύμωνε για την κοπή των δέντρων και δυσκόλευε τη μεταφορά της ξυλείας. Έτσι, παρά την ανθρώπινη αδηφαγία, έχει αποφευχθεί αποψίλωση των δασών στον Ασπροπόταμο. Η δυσκολία μεταφοράς της ξυλείας έσωσε τα περισσότερα δάση.

Νεράιδες, λάμιες, στρίγγλες, μάγισσες, δράκοντες και δράκοι, φυσικά φαινόμενα εν πλήρει δράσει και ανθρώπινη δραστηριότητα δημιουργούσαν μια μυστηριακή ατμόσφαιρα, όπου η πάλη για επιβίωση σ’ έναν χώρο όμορφο, αλλά δύσβατο και επικίνδυνο έπλασε παραδόσεις για εξίσου επικίνδυνα στοιχειά, για διαβολοπεράσματα (ο Λάμιας, ο Βιρός της Χάιδως) κ.λπ. Όλα αυτά έδιωξε, βεβαίως, η σύγχρονη πρόοδος. Εξάλλου η ερημιά δεν έχει ανάγκη από ερμηνείες για τις φωνές, τους θορύβους, τα παράξενα όντα που απόμειναν εκεί.

Δρα Αικατερίνη Πολύμερου-Καμηλάκη, ομότιμη ερευνήτρια, τ. διευθύντρια του Κέντρου Έρευνας της Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών

Πηγή:https://www.gastronomos.gr/topikes-kouzines/ellada/pindos-ta-tria-potamia-kai-oi-mythoi-toys/273279/

Γ. Καραβίδας: Τα μικρά υδροηλεκτρικά (ΜΥΗΕ) ως ΑΠΕ και οι κίνδυνοι για το νερό, ως φυσικού δημόσιου αγαθού.

 Τα μικρά υδροηλεκτρικά (ΜΥΗΕ) ως ανανεώσιμη πηγή ενέργειας και οι ανακύπτοντες κίνδυνοι για το νερό, ως φυσικού δημόσιου αγαθού.

Διαβάστε σχετικά:

https://kokinokamini.blogspot.com/2024/06/blog-post_26.html

Αναδημοσίευση από: Σύλλογος Πολυθέας Ασπροποτάμου

Βασίλης Νιτσιάκος: Μικρά οράματα, μεγάλα ζητήματα

Μπορεί τα μεγάλα αφηγήματα για την αλλαγή του κόσμου να εξέλιπαν, αλλά υπάρχουν τα μικρά οράματα, που δεν είναι ασήμαντα. Πέρα από όλα τα άλλα, επαναφέρουν στο προσκήνιο το μεγάλο ζητούμενο της εποχής, που αφορά τον ηθικό κώδικα αξιών που διέπει τις σχέσεις μας και την αυτοδιάθεση των προσώπων και των κοινοτήτων.

Η κοινωνία πρέπει να ανασυνταχθεί και να δραστηριοποιηθεί ενάντια σε όλους τους εξουσιαστικούς μηχανισμούς, να αυτενεργήσει. Να προκύψουν νέες μορφές κοινοτήτων αντίστασης απέναντι στις νεοφιλελεύθερες πολιτικές ξεπουλήματος του δημοσίου φυσικού και πολιτισμικού πλούτου της χώρας, προστασίας των δημοσίων αγαθών της υγείας και της παιδείας.

Τα νέα αυτά κοινοτικά κινήματα θα εμπνέονται από τις παραδόσεις αυτοδιαχείρισης και αντίστασης στον ατομικισμό και την αποδοχή της προτεραιότητας της κερδοφορίας των λίγων απέναντι στα δικαιώματα των πολλών. Η προστασία του περιβάλλοντος περνά μέσα από τις κοινωνικές και πολιτικές σχέσεις. Οσο κυριαρχεί εμπορευματική παραγωγή και εκμετάλλευση στην κοινωνία θα υπάρχει ανθρώπινη ληστρική συμπεριφορά απέναντι στη φύση.

Είναι στο χέρι των τοπικών κοινωνιών και των άλλων κοινοτήτων να πάρουν την τύχη στα χέρια τους, «για να σωθεί οτιδήποτε, αν σώζεται».

Τούτο το καλοκαίρι στα βουνά της Πίνδου ζήσαμε κάτι πρωτόγνωρο. Αδελφότητες και σύλλογοι μπήκαν μπροστά στον αγώνα για την αποτροπή εγκατάστασης ανεμογεννητριών και κατασκευής υδροηλεκτρικών φραγμάτων σε κορυφές, ρέματα και ποτάμια της περιοχής.

Γνωστές και μη εταιρείες, ερήμην των τοπικών κοινωνιών, ακόμη και των οργανισμών τοπικής αυτοδιοίκησης, έχουν προχωρήσει τις διαδικασίες «εν κρυπτώ» και σε κάποιες περιπτώσεις έβαλαν ήδη τις μπουλντόζες προς μεγάλη κατάπληξη που κατέληξε σε οργή και αντίδραση κατ’ αρχάς νέων ανθρώπων, οι οποίοι συμπαρέσυραν τους συλλογικούς και αυτοδιοικητικούς φορείς σε έναν αγώνα αντίστασης. Το μήνυμα «τίποτα δεν μπορεί να γίνει για εμάς χωρίς εμάς». Εν όψει μάλιστα των προσεχών εκλογών τοπικοί άρχοντες αναγκάστηκαν να αλλάξουν στάση (δεν ξέρω αν και άποψη) βλέποντας το κίνημα να προσλαμβάνει μαζικές διαστάσεις.

Το μήνυμα είναι ΟΧΙ και το σύνθημα επαγρύπνηση και αντίσταση μέχρι την τελική δικαίωση....

*Καθηγητής Κοινωνικής Λαογραφίας, Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων

Πηγή: https://www.efsyn.gr/stiles/apopseis/401565_mikra-oramata-megala-zitimata

Ράνια Θώδη: ΒΡΕΧΕΙ ΠΕΤΡΕΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΥΘΕΑ!!!

 

Αγαπητοί συγχωριανοί,

Υπερφυσικά μετεωρολογικά φαινόμενα παρατηρήθηκαν χθες στο χωριό, καθώς γύρω στα μεσάνυχτα σύντομη βροχή (shower που λένε και οι Αμερικάνοι) από πέτρες έπεσε στη στέγη και στην αυλή της οικίας μου. Οι τρεις ανήλικοι γιοι μου και νυχτοφύλακες ευτυχώς μόλις είχαν μαζευτεί από την αυλή. Το παράδοξο αυτό φαινόμενο συμπληρώνει η ανεξήγητη κατολίσθηση κάδου σκουπιδιών από τον Άγιο Γεώργιο στον γκρεμό. 

Μέχρι να τελειώσει η βροχή μετεωριτών θα ήταν φρόνιμο να φοράνε κράνος όσοι κάνουν νυχτερινές βόλτες στο χωριό.

Παρακαλώ να δημοσιευτεί ενυπόγραφο 

Ρανια Θωδη

Τρεις κάδοι πεταμένοι: ένας στον Άγιο Γεώργιο, δύο στην είσοδο του χωριού, στη βρύση Πουλιάνα, φραγμένη πόρτα με πέτρες στη Φανερωμένη.

Τόγια Νινίκα: Για την πρόταση του Βασίλη Κωνσταντόπουλου ονοματοδοσίας του κεντρικού δρόμου της Πολυθέας Ασπροποτάμου σε οδό "Κώστα Σύρμπα".

Υποκλίνομαι- επικροτώντας και επαυξάνοντας - στην πρόταση του Βασίλη Κωνσταντόπουλου για την ονοματοδοσία του κεντρικού δρόμου του χωριού μας με το όνομα του ιστορικού Ήρωα της Πολυθέας και γενικότερα της Ελλάδας ΚΩΣΤΑ ΣΥΡΜΠΑ, του οποίου η ανδρειοσύνη του υπήρξε απείρως μεγαλύτερη και ανώτερη από τα χρόνια της σύντομης ζωής του που την πρόσφερε στην πατρίδα μας, η οποία δικαίως τον αντάμειψε τιμώντας τον και κατατάσσοντάς τον στο Πάνθεον των Πεσόντων Ηρώων.

Εδώ η αντιπρόταση του Βασίλη Κωνσταντόπουλου:

https://polythea-aspropotamoy.blogspot.com/2024/07/blog-post_29.html

Κι εδώ ένα σχετικά πρόχειρο αφιέρωμα του ιστολογίου μας στον Κώστα Σύρμπα:

https://polythea-aspropotamoy.blogspot.com/2014/04/1841944.html